我又想起前天上午在打坐的时候，我躺在大地上，文殊菩萨示现为一个几个月的不穿衣服的小娃娃，平行于地面飞着，下来亲我的嘴，亲了一下又立刻飞上去了……

在破什么呢？破我们的情执吧。真正的解脱者，对于一切万物万事，对于一切人，都是那种若即若离的状态，说是「即」吧，又在「离」——马上就离开了；说是「离」吧，一会儿可能又「即」了。不住「即」也不住「离」——若即若离……

真正的解脱者，就是这样地存在着……

——【文殊禅七】第一期 02 早晨

僧赞僧，佛法兴。

释迦牟尼佛一直赞赏弟子们讲法……

教育的目的，不是独赏自己，而是点燃光明……

——醍醐老师

修广义的、普通的「净土法门」，就是说，我要成为这个佛国的一员，这就算圆满了（我只要能去到佛国，我就圆满了；移民，那就是圆满了）。

但我们「阿弥陀法门」的宗旨什么呢？人人都成为跟阿弥陀佛的法身、报身、化身一模一样的阿弥陀佛，要有这样的野心去修这个法门！《华严经》反复讲，我们修好了，到任何一个佛国都能去当教主。

你到极乐世界当教主去，这叫「阿弥陀法门」，所以要求是非常高的，是吧？

——第02课·阿弥陀法门内涵 | 阿弥陀法门共修课

佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

——《观世音菩萨普门品》

无上清凉正觉身，

低调慈悲恒隐忍。

守静二字常铭记，

光明彻照遍佛恩。

——醍醐随笔

而我们学院的宗旨，本来是想把释迦佛的经典（或者再加律部），挑着要点都讲一遍，这是学院的宗旨。后来深入禅定，发现禅定的重要性，我们的公众号也改名字叫「醍醐禅院」了。

也就是说，一方面持续地要学习经、律，另一方面加大禅定的力度，两条腿走路，要并行。因为禅定是直接看实相，但是你只修禅定、不学经也不行，为什么？因为「经」和「律」是很多修习禅定的高手们的经验，如果你只靠个人修禅定，你才有多点儿经验呢？很多的经、律给我们很多的提示，学一些经、律，开开智慧再上座，又有新的体验……是不一样的。

所以，「学法」和「禅定」，我们是永远不会丢弃的。

——【普贤禅七】第一期 03 下午

然后我问观世音菩萨，我说：很多众生都想往生西方极乐世界，您怎么看？

观世音菩萨说：我不着急去极乐，我就是从极乐世界来的。

然后我问她：您平常念佛吗？她说：我念众生。

那么我又问：您最喜欢哪一类众生呢？观世音菩萨说：无分别的，都喜欢。

我问观世音菩萨：众生怎样才能去极乐世界？观世音菩萨说：向佛学习。

——【观音禅七】第一期 02 上午

后来在下座前，又仔细体会地藏菩萨的发愿——他说：「众生不度尽，就誓不成佛」！那么后人把地藏菩萨的发愿又给他翻译成说：「地狱不空，誓不成佛」！当时在定里想——这个地狱其实就是人心恶的一个体现，「地狱不空」的意思就是说：「人心的恶不去除」。地藏菩萨的发愿，其实他的本意就是：「人心的恶不根除，我就誓不成佛」，他是这个意思。

非常感恩伟大的地藏菩萨摩诃萨！

——【地藏禅七】第一期 02上午

「普贤心咒」的密义就是：开始了，放下，入于隐……

还有人问：怎样治疗癌症？文殊菩萨说：不吃肉、不嗔（不嗔恨）。你不吃肉，也不嗔恨，就几乎不可能得癌症。

——【文殊禅七】第一期 01 下午

药师法门，我们先看一下字面的意思。「药师」‘药’其实是代表治疗和救度；‘师’是代表专家；‘药师’其实就是治疗救度的专家。

那么，这个问题是：我们应该怎样正确地学习佛经？

释迦佛就强调：配合禅修。

因为在《巴利三藏》里，总是提到释迦佛去静坐禅修了，或者刚从静坐禅修中起来（总是这样子）。释迦佛所有的时间都花在静坐禅修或者讲法这两个地方了（几乎是这样子的）。

那我们要想正确地学习佛经，你不静坐禅修，只学文字表皮肯定是不行的。

——【释迦禅七】第一期 02 早晨

所以我们与佛最近的时候，可能就是在禅定中的时候，我们能够契入到佛的真心，契入到佛的各个维度的不同的应化身，我们还能够直接心电感应一样的跟佛讲话……所以大家一定要多多地修习禅定。

——【弥陀禅七】第一期 02 下午

就好像很多师兄讲，自己念哪个佛，就会在禅定中看到自己变成那个佛一样。我们也反复的强调，就是我们的「真心自性」（祂）就是个大空体，就像一张白纸一样，你起什么意念，反复重复那个意念，这个意念就形成了一种「相」（也就是说你念什么，就成什么的相）。我们念阿弥陀佛，我们就显阿弥陀佛的像；念地藏菩萨，你就显地藏菩萨的像……

那么，我们到底是什么呢？可以说我们什么都不是，但是又什么都是。你起什么意念，你就成什么相。所以一直念地藏菩萨，很多师兄可能就会看到自己变成地藏菩萨。

——【地藏禅七】第一期 01 下午

      然后有个男师兄还想问一下：怎么样像佛菩萨一样行「苦行」？怎么样像佛菩萨一样无我无私地广利一切有情众生？

所以，其实释迦佛也倡导「念佛」的方法，虽然在原始佛教经典里没有提，但是我们一直念着「释迦佛心咒」打坐……他就说，这就叫「复制信息源」。他不是说「念佛」，就是这个信息的源头（它的发射点，或者叫发射台），你把信息「发射台」给复制了，所有信息都在你这里了……

——【释迦禅七】第一期 01 下午

如果有必要的话，大家还可以再复习一下：法藏师父是怎样修成阿弥陀佛的？——他在「六度」的各个方面都做得很圆满……那么，我们自己是否圆满？

经常将锋芒多对着自己，看看自己哪儿不够圆满？外在如果看到一些不太理想的状况的时候，就观想这是佛菩萨来试炼我的，看我动不动心、看我的忍辱功夫或者禅定功夫好不好？——外在的「不理想」全是试炼……空下来就盯着自己的缺点去看，一直不断地去改，肯定越改我们的缺点就越少，就越来越少、越来越少……

——阿弥陀法门群内补充

可以帮我们【身心健康】【富贵如意】【圆满菩提】的药师佛......

《地藏十轮经》云：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”。

愿我长行菩萨道，

对轮回不生厌烦心。

愿以禅定力长期调化众生，

以欢喜心使之行六度万行。

——释迦牟尼佛

我们做人做事，多想想，如果是“观世音菩萨”会怎么做……我们会做得更适人意……

“应以什么身得度，即现什么身”的背后，是“以众生心为心”

   ——醍醐老师

远离粗言、自害害彼、彼此俱害，修习善语，自利利人，人我兼利。弃国捐王，绝去财色。自行六波罗蜜，教人令行。无央数劫积功累德。随其生处，在意所欲，无量宝藏自然发应。

——《佛说无量寿经》

 「布施摄，爱语摄，同事摄，利行摄。」

《普贤行愿品》中说:

菩萨若能随顺众生

则为随顺供养诸佛

若于众生尊重承事

则为尊重承事如来

若令众生生欢喜者

则令一切如来欢喜

美德就是不伤害

——文殊菩萨

腿抽筋是一种很常见的现象，一疼起来非常难受，不动也疼，动了更疼，而且腿抽筋的疼外人是感受不到，只有疼的人才懂。很多人都经历过腿抽筋，尤其是中老年人发生的几率会更高。脚抽筋在任何时间都有可能出现，夜晚睡觉时突然出现腿抽筋则更加的难受。一说到腿抽筋，人们第一反应联想到的就是“缺钙”，而真相真的是如此吗？

缺钙和抽筋是否有关系？

大多数人对于腿抽筋的认知局限于缺钙，那么缺钙就是引起腿抽筋的罪魁祸首吗？

只能说这个答案并不全面，缺钙可能引起腿抽筋，但是，腿抽筋并不都是因为缺钙。腿抽筋，专业名词叫做“腿部肌肉痉挛”，是因为腿部的肌肉受到刺激，导致肌肉处于兴奋状态，而肌肉的牵拉强度增加，从而出现痉挛的情况，也就是人们常说的腿抽筋。

腿抽筋跟缺钙在一定程度上是有相关联系，肌肉的正常收缩和体内的矿物质，比如钙元素、钾元素、镁元素等都存在较大的关联。如果身体缺钙，肌肉就更容易出现兴奋，从而引起收缩，也就是常见的抽筋，而中老年人钙质吸收能力减弱，钙质的流失也就更加明显，因此导致抽筋的几率会更高。

所以，缺钙是抽筋的原因之一。除了缺钙的因素以外，还有很多因素会导致夜晚出现腿抽筋。

腿抽筋的原因还有3个

首先是天气寒冷、或是外界因素导致腿部受凉，会引起腿抽筋，比如晚上睡觉不盖被子或是踢被子，腿部肌肉在受凉的情况下，兴奋性会异常增高，出现肌肉强烈的收缩和血管突然的痉挛，并且这种抽筋有时会持续较长的时间。

其次，抽筋和动脉硬化也存在一定的关系，动脉硬化会导致体内的血管腔变窄，因而出现供血不足，肢体血流不畅的现象。特别是下肢动脉硬化的人晚上睡觉时候，腿部的血流速度会变慢，再加上身体的代谢变慢、代谢产物积聚在肌肉内，也就会刺激肌肉出现收缩，从而诱发抽筋。因此，许多腿抽筋的背后，其实暗藏着动脉硬化的信号。

最后睡眠不足也是引起腿抽筋的一大原因，因为睡眠不足会导致局部酸性代谢产物堆积，血液循环也会减慢，从而引起肌肉痉挛，因此也就会出现腿抽筋的现象。运动时间过长或是走过多的路等引起下肢过度疲劳也会引起腿抽筋。

除了以上几种原因会引起腿抽筋以外，还有其他的原因也会引起腿抽筋。在中医眼中，频繁的抽筋跟肝、脾胃这两个部分也有相关，那么它们之间有怎样的联系呢？

抽筋与肝、脾胃的联系

中医认为“肝主筋、脾主肌肉及四肢”，所以腿抽筋的主要原因是因为肝脾不和，血虚伤津，筋脉失养。当肝脏功能减弱的时候，身体的毒素会堆积，长时间下来身体的筋腱部位就会受到影响，而当筋腱受到影响的话，就会出现小腿持续性抽筋的情况。而脾为后天之本，主运化、生气血，脾又主肌肉和四肢，如果脾运化的能力减弱，就容易出现肌肉酸痛引起脚抽筋。肝和脾是相互协作，共同维持身体内部的血液生成和循坏的，如果肝或脾出现问题，就会出现气血不足，导致血虚伤津引起抽筋。

那么在面对腿抽筋的时候，有哪些方法可以快速缓解呢？

这些动作能够快速缓解腿抽筋

人们一遇到腿抽筋，都知道通过拉长抽筋的那条肌肉来达到减缓疼痛，但并不是随随便便拉拉就可以的，做到以下这几个动作能够快速缓解腿抽筋。

腿抽筋时将脚背向身体的方向屈伸，按压脚趾，让脚趾出现牵拉感。

脚抽筋时将膝盖伸直，用来将脚背向身体屈伸，使小腿出现明显的牵拉感为止。

再次，如果脚抽筋，俯卧在床，将脚踝往身体侧拉，让大腿前侧出现牵拉感，或者仰卧，将膝盖伸直，将下肢抬起，使大腿后侧出现牵拉感。

另外，还可以用手抱住膝盖，向正前方牵拉，让臀部出现牵拉感，也可以缓解抽筋的不适。

在日常生活中还可以通过按摩来放松肌肉提高血液循环，多吃含钙的食物，比如牛奶、钙片等，若需要长时间运动的话结束之后做好肌肉放松，针对性的做好预防措施，减少脚抽筋的几率。

“得大势，是威音王佛，寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世劫数如一阎浮提微尘，像法住世劫数如四天下微尘。其佛饶益众生已，然后灭度。正法、像法灭尽之后，于此国土复有佛出，亦号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，如是次第有二万亿佛皆同一号。最初威音王如来既已灭度，正法灭后于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时，有一菩萨比丘，名常不轻。

“得大势，以何因缘名常不轻？是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言：‘我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。’而是比丘不专读诵经典，但行礼拜；乃至远见四众，亦复故往，礼拜赞叹而作是言：‘我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。’四众之中，有生瞋恚心不净者，恶口骂詈言：‘是无智比丘，从何所来？自言我不轻汝，而与我等授记当得作佛？我等不用如是虚妄授记。’如此经历多年，常被骂詈不生瞋恚，常作是言：‘汝当作佛。’说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：‘我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。’以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为常不轻。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：“

过去有佛，　号威音王，　

神智无量，　将导一切，
天人龙神，　所共供养。
是佛灭后，　法欲尽时，　

有一菩萨，　名常不轻。
时诸四众，　计著于法，　

不轻菩萨，　往到其所，
而语之言：‘我不轻汝！　

汝等行道，　皆当作佛。’
诸人闻已，　轻毁骂詈，　

不轻菩萨，　能忍受之。
其罪毕已，　临命终时，　

得闻此经，　六根清净，
神通力故，　增益寿命，　

复为诸人，　广说是经。
诸著法众，　皆蒙菩萨，　

教化成就，　令住佛道。
不轻命终，　值无数佛，　

说是经故，　得无量福，
渐具功德，　疾成佛道。　

彼时不轻，　则我身是！
时四部众，　著法之者，　

闻不轻言：‘汝当作佛！’
以是因缘，　值无数佛。　

此会菩萨，　五百之众，
并及四部，　清信士女，　

今于我前，　听法者是。
我于前世，　劝是诸人，　

听受斯经，　第一之法，
开示教人，　令住涅槃，　

世世受持，　如是经典。
亿亿万劫，　至不可议，　

时乃得闻，　是法华经。
亿亿万劫，　至不可议，　

诸佛世尊，　时说是经。
是故行者，　于佛灭后，　

闻如是经，　勿生疑惑。
应当一心，　广说此经，　

世世值佛，　疾成佛道。”