嗨,有缘人,愿您快乐,证得菩提
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我就问文殊菩萨怎样看待同性恋。 过去在打「地藏禅七」的时候问过地藏菩萨,地藏菩萨说了八个字——「业感缘生,本自如幻」。

那么问文殊菩萨的时候,他直接还是上「道具」:几根大 葱摆在一起,几棵辣椒摆在一起;葱和葱在一起,辣椒和辣椒在一起;一会儿一 个葱和一个辣椒摆在一起……他就这样摆这些道具。 也就是说,同性、异性,这些生命的「物相」(物化的显相),对于文殊来 讲,没有什么分别,就是大葱和辣椒的分别,你爱怎么组合随你怎么组合……他 根本就不关心这个事情


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我就问文殊菩萨怎么看待外星人?

「外星人」也是生命力的无量形态当中的一种。你看待外星 人,应该像看待大象、看待蚂蚁、看待人类、看待植物一样平常……怀着一颗平 常心就好了。


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怎样做「佛」?

就这个「我」空尽了,你就是佛。就这么简单!「我」(这个所谓 的「我」)空尽了,你就是「佛」!


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早晨在禅定中问您什么是「美德」,您说美德意味着 「不伤害」,那么吃肉岂不是会伤害到众生吗?

我们不要过于执著有情众生和无情众生的分别,其实很难分清楚, 有情、无情——很难分清楚。 那么,「美德」意味着不伤害,它指的是不要恶意地伤害,比如说,我们走 在路上,我们仅仅是走路、办事情而已,脚下可能死了很多的小虫子、小蚂蚁…… 我们没有杀心,对吧?那么释迦佛也讲过,「没有杀心,就没有杀罪」,我们这 个时候就没有杀生的罪过。

没有绝对的善,也没有绝对的不杀生。这个法界内不存在「绝 对」这件事情,都是「相对」的,都是就「相」的分别。

 然后我又问(这也是我们普遍关心的一个问题):如果我们随顺众生吃了肉, 是不是真的会障碍我们的修行。「吃肉」到底障不障碍修行?还是看你怎么样对待这件事情。对于 有的人,可能真的会障碍;但是对于有的人,可能不会障碍,反而是一种「逆增 上缘」了。怎么讲呢,他平常可能不会念那么多的佛号和咒语,正是因为随顺众 生吃了肉,心里慌,觉得惭愧,或者担心有什么神识附在肉上会干扰自己……于 是他就狂念佛、念咒,念了很多。平常可能还不这么精进呢,吃了肉反而更精进 了,对吧? 

所以,对于「相」里的一切,文殊倡导我们不要过分地执著(不要过分执著 那个表相)。



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意思是说,还是「见性」最重要!就是不要总是执著中国的佛教徒在吃素、 外国的佛教徒怎么吃肉……不要太执著这个「相」。文殊菩萨的意思还是「见性」 最重要!因为那个核桃它一打开,里面一只小鸡跑出来,很生动活泼的……就这 个意思。


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一切业障海,

皆从妄想生。


若欲忏悔者,

端坐念实相。


众罪如霜露,

慧日能消除。


  ——《观普贤行法经》


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