早晨在禅定中问您什么是「美德」，您说美德意味着 「不伤害」，那么吃肉岂不是会伤害到众生吗？

我们不要过于执著有情众生和无情众生的分别，其实很难分清楚， 有情、无情——很难分清楚。 那么，「美德」意味着不伤害，它指的是不要恶意地伤害，比如说，我们走 在路上，我们仅仅是走路、办事情而已，脚下可能死了很多的小虫子、小蚂蚁…… 我们没有杀心，对吧？那么释迦佛也讲过，「没有杀心，就没有杀罪」，我们这 个时候就没有杀生的罪过。

没有绝对的善，也没有绝对的不杀生。这个法界内不存在「绝 对」这件事情，都是「相对」的，都是就「相」的分别。

 然后我又问（这也是我们普遍关心的一个问题）：如果我们随顺众生吃了肉， 是不是真的会障碍我们的修行。「吃肉」到底障不障碍修行？还是看你怎么样对待这件事情。对于 有的人，可能真的会障碍；但是对于有的人，可能不会障碍，反而是一种「逆增 上缘」了。怎么讲呢，他平常可能不会念那么多的佛号和咒语，正是因为随顺众 生吃了肉，心里慌，觉得惭愧，或者担心有什么神识附在肉上会干扰自己……于 是他就狂念佛、念咒，念了很多。平常可能还不这么精进呢，吃了肉反而更精进 了，对吧？ 

所以，对于「相」里的一切，文殊倡导我们不要过分地执著（不要过分执著 那个表相）。