那天在我们学院群看到一个师兄说自己目前被情所困难走出来，怎么办？很多师兄非常关心的分别给出自己的方法建议。我想起自己的情感经历，也告诉了这师兄我的建议。所以，今天我想说说爱以及入空门的事。

有一晚我在朋友圈发了一句话：你会为爱而入空门吗？其中有一个师兄评论：不会，那是逃避，不是解空。看来这个师兄是误会我了，以为我说的是因感情受伤而想出家的那种。而我所说的为爱入空门，怎么会是如此小孩子气呢？

爱情，可能大多数人都经历过，特别是已经结婚十几年甚至更久的人应该都知道，这期间会经历七年之痒、十年之约。也就是说爱情最后都会变成亲情，就是那种左手握右手，但如果分开了就像砍断自己的手一样疼的亲情。。。

对于爱情中的人来说，如果还不信因果不信佛法，那就好好享受生活的同时一定要多行善，多提升自己的人品德行，因为一个越完美的人是越开心越解脱自在的。一个越不完美的人，越不提升自己的人是经常处于负能量中不开心，甚至会把这种不开心传染给身边的人。何必苦了自己还苦了别人呢？所以，暂时不信佛法没关系，多多的善待自己宽容他人就好，多多的提升自己把快乐传染给大家就好。经历得多了，因缘成熟了，自然会想着出离。

如果您已经信因果轮回，那么就不要再轮回里打转了，不要再贪爱了。越贪爱越轮回，越无有出期。

对一个人最好最深的爱，就是帮助所爱之人觉悟，帮所爱之人成佛，脱离轮回的苦。可如何帮他们觉悟成佛呢？醍醐老师说过：“成为最好的，才能给世界最好的。”所以我们努力地修行，我们修得越好，越能帮到他们，所以我们要努力向佛学，直到自己修成佛。

我们知道在佛教里，讲到孝顺父母，有三个层次：初品的孝顺父母，是甘旨奉养，让父母在生活上获得适度的孝养，没有缺乏；第二是光宗耀祖，为人清白，事业成功，名利双收，道德令人敬重，让父母祖宗都得到荣耀，这是中品的孝顺。第三是上品的孝顺；就是引导父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去处，这是最上品的孝顺。

我们对父母的爱也是爱，但我们要因爱而生出离心，要入空门。但要入空门，要断掉什么？要断掉爱欲，为什么？

《四十二章经》中说：

“爱欲断者，譬如四支断，不复用之。”，

“佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。”这里的欲、爱包含了对财、色、名、食、睡的爱，也当然包含了与人与之间的爱欲。

《楞严经》中说：佛告阿难：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。

“阿难，云何摄心，我名为戒？

“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。

《正法念处经》中说：

一切人中，皆因欲过，不得安隐。

《正法念处经》中还说：

此身不久停　　死火必来至

能烧灭一切　　如火焚干薪

诸乐速迁灭　　莫行于放逸

勿于临终时　　而生于悔心

无量百千生　　业乐皆已过

如梦至何所　　如风念不住

愚者乐无厌　　如火得干薪

是故所著乐　　则非为常乐

解脱渴爱者　　能离于欲过

修禅不放逸　　得无垢净乐

得如是乐者　　乃可名为乐

诸有虽名乐　　犹如杂毒蜜

如是着乐者　　心恒求欲乐

欲乐非常乐　　是故非寂静

《禅要诃欲经》中说：

世间欢日少　　忧恼甚太多

安由得此苦　　自作不由他

俗人乐恩爱　　道以为怨家

富贵是苦本　　如鸟堕网罗

人命甚速驶　　五马不能追

残命日灭尽　　各各自思惟

恩爱正合会　　夫盛当有衰

是故自拔出　　得道当来归

最后，你真的爱你所爱之人吗？心里想着我那么那么心疼的人，最后还要受轮回的苦，我如何辙底地帮所爱之人，也帮更多人？

所以，你会为爱入空门吗？或者说，你会为爱而断欲绝求吗？